.

نزلنَا إلى المطعم نحمل حقائبنا الكثيرة! كلّ شخص يحمل حقيبتين ونحنُ أربعة، تقريبًا ثمانُ حقائب، ما زلتُ حتّى اللحظَة أكتفي بالأجوبة المقتضبة والأحاديث الطفيفَة، حتّى أنّي أخذتُ فطوري وجلستُ في طاولَةٍ أخرى، لحدّ اللحظة ” ما خذيت على الجو ” خصوصًا وأنّي كنتُ أنعسُ لكنّي لم أنَم، كنتُ أنوي النومَ في الطائرة لكنّ صديقي الذي جلس بجانبي لم يجعلني أنامُ هانئ العين. في المطاعِم التي تكونُ في المطار شيءٌ يقهر! أوّل شي النصب عينَك عينَك، أجل ثلاث حبّات زيتون وجبنة بيضاء .. ب ٧؟ وين عايشين يابو الشباب .. أذكرُ مرّةً في سفرَةٍ غير هذه .. تخانقت مع المصري! يقول إلاّ أحط لك نص دجاجَة كاملة، وأقولّه يابن الحلال ماني ماكلها والله حرام .. قلت أعطيك فلوس النص بس عطني ربع، حرام تجدعونه! وأشوَى اقتنع بالسالفة، وهالمرّة بعد نفس السالفة .. خلّصنا فطور وباقي خبز ما أحد لمسه، يوم جأ الهندي يبي يجدعه .. وأمسك يده قلت خير؟ يوم انفرط الهندي خخخخ قال أنا معلوم ما فيس كويّس كُبّي هذا، بس مصري هناك جنجان !! قلت ما عليك منّه إن قال لك شي تعال قلّي -> واثق إنّي أبجحده بعد شوي .

انتهينا من الفطور ثمّ توجّهنا إلى صالة الانتظار ننتظر موعدَ ركوب الطائرة، لم نصِل تبوك إلاّ الساعة الرابعة عصرًا ! ما يعني أنّي لو أنّا ذهبنا بالسيارة من حائل وعدنا فور وصولنا لوصلنا قبل الرابعة عصرًا! بس خيرة، ودرس علشان مرّة ثانية ما نسوّيها .. ولاّ وش يضرّنا لو استأجرنا جمس سوبر بان، وشدّينا عليه .. بس ابن آدم ما يدري وش الي مقدّر له -> احلف بس وجدنَا ” ماجد ” في استقبالنا في مطار تبوك، كنتُ قد مررت بتبوك سابقًا .. لذا لم تكُن هنالك رهبَة الحضور الأوّل، أخذنا مباشرَةً إلى الفندق -> أحسن شي بالرحلَة كلّها .. -> أوّل مرّة يسكن بفندق مثلاً؟ كان الفندق ” صحاري تبوك ” الذي سكن فيه الملك فهد رحمة الله عليه حينما زار تبوك عام ١٤٠١ هـ، -> تحس ودّه يكشخ إنّه سكن به بس ما يدري شلون خخخخخ استلمنا مفاتيح غرفنا .. كلّ شخصٍ لهُ غرفته الخاصّة، كانت الغرفة أنيقَة بتصميم قديمٍ، أهمّ ما أعجبني فيها النظافة مباشرةً استللت كاميرتي وأخذت أصوّر الغرفَة .. طبعًا لن أقومَ بإدراج الصورَة علشان ما تشوفون الفندق وتقولون مهو زين بعدين أتحطّم كان معنا فرصَة ساعتين نريّح + نتجهّز لننطلق إلى مقرّ النادي الأدبي في تبوك، ذهبنا مع صديقنَا ماجد الذي كان المرافق الرئيسي لنَا، شخصٌ لطيفٌ جدًّا. من وفرة لطفه تحسّ بأنّه يحبّك أكثر من نفسه .. ما شاء الله، وصلنَا إلى نادي تبوك الأدبي .. فكان مبنىً جميلاً وَ ضخمًا، لا يُقارن بمباني الأندية الأدبيّة في المملكة، رئيسه السابق وفّر من صرفيّات النادي ٥ مليون، وقامَ ببنائه .. مبنى متناسق وجميل جدًّا، مباشرةً شرعنا في ترتيب معرض الصّور والكاريكاتير:

كان المعرض يتكوّن من قسمين .. قسمٌ تصويريّ للمصوّر الأستاذ: علي العريفي، وقسم للكاريكاتير ل: الشعشاع، وخالد المطرود.

هذه كانت قاعَة الرجال، أمّا قاعة النساء فكانت في جهةٍ منعزلة تمامًا، ولهنّ مدخلهنّ الخاص .. :

ثمّ بعدَ ذلك انتظرنا قليلاً حتّى أذان العشاء، تخلّل هذه الوقت جلسَةٌ لطيفَة مع بعض منسوبيّ النادي .. الطريف في الأمر أنّهم ” سحبوا علي ” يحسبون أنّي متطفلٌ على الجلسَة :( حصل لي هذا مع رئيس النادي، وهذا خطأٌ من الجهتين .. مدير البعثة الذي لم يقدّمني، وهوَ الذي لم يسألني .. -> طلّع روحه من الخطأ تعرّفتُ عليهم جميعًا، وكعادَة سموّي أصغرهم يكبرني بِعمرٍ يناهزُ عمري! حتّى أحسستُ أنّ ” شكلي غلط بينهم ” ! قدّموا لنا القهوَة والشاي، لكنّي لم أشرب الشاي .. ليسَ لشيء سوى أنّي ما كنت في مزاجٍ لشربه. :) -> انقلع بس خخخخخ بعدَ الصلاة مباشرةً توجّهنا إلى القاعة الرجاليّة، بعدَ تشاورٍ بين الرئيسين بأيّ الفقرات نبدأ، فقالوا بالمحاضرة قبل المعرض .. لكَي يجتمِع الكثيرون ويكونُ الاطلاعُ على المعرض أوفرَ ممّا لو بدأنا بهِ .. كانت المحاضرة مخصّصة عن تاريخ حائل الثقافي والأدبي .. والتاريخي، كان مفترضًا أن يلقي المحاضرة ” سليمان العتيق ” عمّي وَ ” علي العريفي “، لكنّ الأول تعذّر عن ظهوره ظرفٌ حبسهُ في حائل، بدأت المحاضرة .. وكانَ الحضورُ طيّبًا، عمومًا الأنديّة الأدبيّة غالبًا ما يكونُ الحضورُ فيها متواضعًا، ولا أدري حقيقَةً ما سببُ هذا ! ربّمَا لأنّ الإسلاميّين دائمًا ما يحذّرون منها؟ أذكرُ في مرّةٍ تحدّثَ إليّ أحدهم .. ونصحني نصيحَةً لوجه الله ” سِر في طريق الأدب .. لكن احذر أن تقترت من النوادي الأدبيّة ! ” أعلمُ أنّهُ في قرارَة نفسه أرادَ لي الخير، لكنّي حتى اللحظة لا أعرفُ لمَ فعل هذا، فلو تدخّل أصحابُ الفكر السليم في المؤسسات الإسلاميّة لأصبحَ لهم نفوذٌ أكبر ممّا هم عليه الآن، ولصارت النوادي .. ملاجِئًا للكلّ ممّن يهوون الأدب ويحبّونه، عمومًا ليسَ هذا حديثنَا ..

هذا هو الأستاذ علي يُلقي محاضرته، وأيضًا:

الشخصُ الذي يقدّم المحاضرة، شخصٌ لطيفٌ جدًّا، من الوهلَةِ الأولى تشعرُ بالراحَة حينمَا تراهُ، طبعًا هو بروفيسور في جامعَة تبوك كما تبيّن لي .. متواضعٌ حدّ أنّي أخجلُ من تواضعه -ماشاء الله وتبارك-، كانت المحاضرَة مليئة بالأسئلة .. يودّون التعرفُ إلى حائل أكثر، حيثُ أنّ الجانب الذي ركّز عليه الأستاذ علي الجانب الثقافي، وكثيرٌ من الأسئلة تسألُ عن الجانب التاريخي لحائل، فيجيبُ عمّا يعرفُ ويسكت عمّا لا يعرف، من الفوائد أنّ حائل على مرّ العصور كانَت مكانًا مستقرًّا ممّا يسّر للعلم أن ينتشر فيها، إذ كانَ قبل الدولَة السعوديّة حكومَة ” الرشيد ” والتي امتدّت لأعوامٍ كثيرَة، ثمّ بدأ يعدّ بعضَ أسماء المشائخ والعلماء الذي خرجُوا منها، ثمّ بعض المكاتب والمخطوطَات التي كانَت وما زالت فيها، منها مكتبة الشيخ صالح السالم .. وهذه دخلتها بنفسي، يا ساتر يا القدم، أوّل ما تدخل تحس إنّ اسمك عكرمَة بن أحمد النابلسي خخخخخ ما أدري شلون كانوا يقروون بهالكتب، بس تشوفها يضيق صدرك .. شلون لو أبقعد أقراها أيضًا كان الحضور النسائي وافرًا كما تقولُ مراسلة النادي في القاعة النسائيّة، ولعلّهن في إحدَى الأسئلة أخذن في الضحك فعلَت أصواتُ ضحكاتهنّ ..

هكذَا كان شكلُ الجمهور في البداية، وأحسبُ أنّهم ازدادوا بعد هذا .. انتهت المحاضرَة، وكانَت الأسئلَة من الجانب النسائي واحدَةً ” متى نشوف المعرض حنّا؟ ” اصبر اصبر ! تصدقون كان المعرض قبل المحاضرَة؟ -> بدأ يخبّط .. أذكر غير هذا، بس ترتيب الصور في الكمره يقول غير هذا !! المهم إنتم سلكوا الوضع خرجنَا إلى المعرض في دفعات منتظمَة، تحلف إنّنا بعسكريّة -> أمزح خخخخخ المهمّ أنّ المعرض كان لطيفًا، وكانَ صغيرًا بحيثُ لا يُملّ ..

هذا الأستاذ علي يشرح بعض معالم حائل التي قامَ بتصويرها، وَ هنا الأستاذ خالد المطرود:

وجانبٌ من الحضور:

ثمّ بعدَ ذلك انطلقنَا إلى الفندق، لتناول طعام العشاء هناك .. كان العشاء بوفيهًا مفتوحًا، وكانت الجلساتُ لطيفَة جدًّا للأسف أنّي لم أصوّر ذلك العشاء .. ولا صورة! حتّى خالد أيضًا لم يفعل، مشكلَة العشاء حينمَا يكونُ بوفيه مفتوح، إنّ الواحد يحسب لازم ياخذ من كل نوع، وهالشي هذا يرفع لي ضغطي ! يعني يجيك الواحد معه ثلاث صحون .. واحد مليان مقبّلات، يعني يابو الشباب تبي تعشّى مقبلات مثلاً؟ والصحن الثاني يجيك مليان فطاير، والثالث عاد يصير رز وكرونة ولحم وما إلى ذلك .. تبون أحلف إن صحن المقبلات ما يلمسه؟ ما أدري وش السرّ !! خذ على قدّك وريّح راسك وراسي تكفى ! تذكرت يوم بالمطار .. أقول للهندي ما أبي كل هالزيتون، يقول إلاّ لازم تاخذه .. قلت طيّب شل من هالزيتون وحط من الجبن هذا ! قال لا .. إذا تبي جبن لازم تاخذ صحن جديد ! قلت يا بابا انقلع بس .. من فاضي يشيل صحونكم، وأقعد أقنعه إنّك تبي تتعب بتغسيلهن وأشوى اقتنَع حينمَا أنصفنا في العشَاء توافد الوفد النسائي إلى ذات الصالة ليتناولن طعام العشاء .. وضعُوا لهنّ ساترًا بينهن والرجال، أمَّا محدّثكم فقد هرب إلى غرفته، ونام نومًا عمييييييييييييقًا ..

.

.

أعتذر حقيقَةً عن التأخير، وليسَ لديّ عذرُ.

لن أفعلَ في القادم. :$

محمّــد ( وامق ، ).

.

.

العيدُ جاءَ وفي يده أفراحُ, العيدُ بكم يغدُو أجمل دائِمًا, كلّ عامٍ وأنتُم بخيرٍ يا أصدقاء الحرف, كل عامٍ والوصلُ يجمعنا والعيدُ يبهجنا, تقبّل الله صالحَ أعمالكم وبـارك لكم في أعماركم, عيدٌ سعيدٌ .. وعمرٌ مديدٌ يا سادة.

من خلّص خليعهم يذوّقنا؟

لم يكُن تأخرِي عن نسيَـانٍ ولا عن تجاهُلٍ, ولا عَن أيّ شيءٍ من هذا القبيل, كانَ لظروفٍ بعضهَـا صحّي .. والبعضُ الآخر فوقَ استطاعتِي أن أتجاوزها في ذاتِ الظرفِ, وَ .. يكفِي جوّ أوّلِ ليلَةٍ دراسيّة! تحسّ بأن الجوّ ” غمْت ” أتدرون ما الذي يقهر في الأمرِ؟ إنّي ما عندي مدرسَة! لكِن سُبحـان الله ليلَة السبت كئيبَة / مملّة / مريضَـة من مثلِي يشتمّ رائِحة الدراسَة في الأجواء؟ لا أدري كيف عشتُ في ظلام الدراسَة الانتظاميّة لوزارة التربيَة والتعليم, الحمد لله على نعمَة الاسلام. -> امسكوه خخخخخ

بعدَ أن يتهاوَش إخوتي على الحكاكَة, أقوم بحمل العِـيد بالسيَـارة ونذهـب به إلى الجيران, وفي كلّ سنَة نعيد سالفة حفظناها .. حتّى أنَّنَـا هالسنَة بغينَـا ننام منهـا, وهي ” تخيّل ينكَب العيد إذا جينَـا ننزله عن الجيران ” طبعًـا هذا الشيء وارد الحدوثِ كثيرًا, ودائِمًـا ما يحصُل في الحارات المجاورة, لكن حمدًا لله حتّى اللحظَة لم أقِف على حالَةٍ مشابهةٍ في حـارتنا, أذكرُ يوم زواج أختِي الكبرَى .. لعلّ ابن عمّتي من الحمَـاس أتَى ليحمل الصحن معِي, ولعلّنَـا جبنَـا العيد وانتثَـر -بعضُ- العشَـاء في الشارِع, وتليقنَـا هواشًا يكفِي لمدّة سنَة, يعنِي أنّكَ بعد الحادثَة بستّة أشهر تتذكر الهواش وتبكي :( -> انقلِع , طبعًـا العيد هو: صحن رُز كبير, وعليهِ من اللحمِ الشي الكثير, كلّ بيتٍ يستطيع يُخرجُ عيدًا, ومن لا يستطيعُ يُعذر ويكتفِي بالحضورِ, نجلسُ سويّةً شبابًا وشيبًا على الصحون ثمّ نسمّي الله ونبدأ بالأكلِ .. ليسَ شرطًا أن تتذوق جميعَ الأعيَـاد لكن الأفضل أن تفعـل, وأذكرُ أنّي تذوقتها جميعهَـا, ولم ينل استحسانِي إلاّ عيدُ أمّي. طبعًـا في الصبَـاح هذا تكتشفُ أشيـاءً فأناسٌ يضعون البيض مع الأرز, وأنـاس الكوسَة .. وأنـاسٌ يأتونَ بشيءٍ لا أعرفُ اسمه, أعتقد أنّ اسمه ” منسَفْ ” والحمدُ للهِ أنّي لا أحبّ التجديدَ في الأكل, ولا أحبّ التجربَة في الأكل إلاّ إذا كنتُ في سفَـرٍ! -> مهو لذات السفر علشان يصير معه فلوس لو ما جاز له يطلب مرة ثانية خخخخخ والآن نترككم مع بعض الصور للعيد:

هنا الأخ عمّـار سكران في صبَـاح العيد -> يا ويلي :( , وهنا:

العيدُ الذي خرَج من بيتنَـا, وذاتُه الذي تهـاوش إخوتي على حكاكتِـه .. نعم إنّهُ هوَ.

لعلّه في نفر مآخذ راحته بقوّة.

هنا سَـاعة إحضـار الأعيَـاد إلى الشّـارع, عيدهم كان خيا ااا ل.

هنـا بدأت سَـاعة الحقيقَة والنقضاض على الأعيَـاد, طبعًـا هنَـا تتلاشى كل معانِي الكشخَة .. لا اااااا زم يتوصّخ ثوبَك, يجيك حدَا هالوغدان إذا جأ يقوم يتّكي عليك وهوووبَّا أثاري ثوبَك مليَـان دسَم بس عادِي .. علشان كذا مفصّل ثلاث ثياب ,

وَ بس, هكذا كانَ عيدُنَـا, صراحَـة هذه العادَة من أحبّ العاداتِ إلى قلبِي! حتّى أنّكَ ويا سبحـان الله تشتهي الأرزّ بشكلٍ هستيريّ! هل لحرماننا في رمضـان من الأرزّ دافِعٌ لهذا؟ ربّمَـا .. طبعًا لا نحسُب رزّ السحور .. لأنّ الواحد في السّحورِ يأكل عن قولَة ما أكَل, لا يأكل تلذّذًا أبدًا أبدًا. بالحديث عن السحورِ .. يقولون إذا أردت ألاّ تجوع في نهـارِ رمضـان فتسحّر أندومي + لبن وأثقُ ثقَةً أنّكَ لن تقوم قبل المغرب خخخخخ حمدًا لله أنّي أكرَه الأندومِي كره العمَى.

آخرًا وليسَ أخيرًا, أتحدّاكم من بينِ الصّور .. من أبي؟

.

.

محمّـد ( وامق , )

لم يكُن العيدُ إلاَّ فرحًـا منذُ كانَ, ولم يكُن العيدُ إلاَّ أنسًـا منذ حلَّ! تختلفُ طقوسُ النّـاسِ في العيدِ كثيرًا, فمن بلدٍ إلى بلدٍ تختلِف, ومن مدينَة إلى أخـرى تختلِف, بل وأحيانًـا من حيٍّ إلى آخرٍ تختلِف! النّـاسُ مذاهِب في فرحهِم بأعيادِهم, فمنهم من ينَـامُ صبحًـا ويحتفِلُ ليلاً, ومنهم من هُو عكسَ ذلِك, في هذه التّدوينَـة سنسلّط الضوءَ على عيدنَـا هذه السّنَـة, وبعضِ الذكريَـات والمواقِف!

،

- ما قَـبل العيد:

بالنسبَـة للشبـابِ العيدُ قبلَ العيدِ يبدأ بالتحضيرِ بشراء ( ثوب / كبك / شمَـاغ / أحذيَة / أندر وير -> بالله ما تحسّون إنّي بريتش على هالكلمَة؟ / … ) دائِمًـا التحضير يبدأ لديّ متأخرًا, فمثلاً لم أفصّل ثوب إلاّ في الخامِس عشَـر من الشهـر, والبعضُ يفصّلهُ قبل رمضـان! أشيـاءٌ كثيرَة تؤجّل إلى ليلَـةِ العيد, أو قبلهَـا بليلَة .. لا أدرِي لكن ربَّمَـا حماسُ العيدِ يخفّ مع تقدّمِ العُمر, يقولُ خالِي قدّس الله سرّه: ( ولاّ النشـامَى كل يومٍ لهم عيد ) طبعًـا خالِي يقولُ هذا حينَ سألتُه ” وش شريت للعيد؟ ” فأجـاب: ” أنَـا أشرِي للعيد؟ خبل إنت؟ ), أذكرُ أنّ أبِي في إحدَى السنوات قرّر فجأةً ألاَّ يقومَ بتفصيل ثوبٍ جديدٍ للعيد! وكانَت أمورُه سليمَة حتّى اكتشفَـت أمّي هذا ليلَة العيد, وبقدرة قادرٍ استطَـاع يوم العيد أن يلبَس ثوبًـا جديدًا, كيف؟ لمـاذا؟ أنَـا ما قلت شي أصلاً. أتخيّلُ نفسِي بعدَ الخمسين, هل ستجبرني زوجتِي على تفصيلِ ثوب للعيدِ؟ -> يا الله حسـن الخاتمَة بس .. المهمّ أنّ المحلاّت التجـاريّة هذه السنَة لم تأتِي -للأسف- بشيءٍ يفتَحُ النّفـس! في كلّ شيءٍ .. المشكلَة أنَّ الأسعـار بارتفَـاع, ” أجـل شمـاغ ب 350؟ ” المهمّ أنّي هذه السنَة لم أشترِي شمـاغًا, واكتفيتُ بغترَةٍ جديدة. أيضًـا بالنسبَة لِ ” الكنادر ” – أكرمكم الله – السّوقُ مليءٌ بالسخافات! مررت بما يُقـارِب 40 محَـل, كلّهَـا ليسَ لديهَـا ما يَفتَح النفسَ للشراء, في نهايَة المطـاف اشتريتُ كنادرًا – ما جازن لِي أبَد -, أيضًـا مشكلَة -الحلاّق-, هل تعلمون أنّ الحلاق يأخذ أكثر من ضعفَي المبلَغ للحلاقَة ليلَة العيد؟ أذكرُ مرّةً حلّقت بما يزيد عن ال 60 ريَـال !! وقَـال أيش قال ليلَة عيد, والله لو قايِل لي السعر قبل ما حلّقت. لكنّي الحمدُ للهِ تفطّنتُ لهذا وأصبحتُ أذهبُ قبل الزحمَـة, وأحلّق يوم الثامِن والعشرين, هذه السنَـة حلّقت عند حلاّق جديد, وقرّرت أن أطلّق الحلاق السابِق, مشكلتِي أجاملُه يعنِي والله حلاقتَه عاديّة ودايم يحوس أبو الشنَب -> عاد هو منحـاس بليّا وأرجَـع أحلّق عندُه! لكنّي قرّرتُ ألاّ أفعَـل مرّةً أخـرَى. أيضًـا فيه سالفَة تقهَـر صراحَة, علشان بس تدرون إنّنَـا يالشبـاب حبيبين -> ما يبي يقول مخفّات كان هناك شـاب يحلّق عند حلاّق, وكلّمَـا جاءَ طلبَ منهُ الحلاقُ شيئًـا, مرّة كبك مرّة قلَم, مرّة ساعَة, مرّة نظارات .. حتّى وصلت به البجاحَة وطلَب كنادِر الشاب. المشكلَة في الأمر .. أنّ الحلاق طقّهَـا زعلَة على الشاب إنّه ما عطَـاه, وتخانقُوا أبشّركم .. ولا رجَـع الشابُ إلى ذلِك الحلاّق.

،

يومُ العيد:

الصّبـاحُ الذِي يأتِي بصوتِ أبِي, وبِابتسَـامَة أمّي .. واللهِ لا يقدّر بثمنٍ! سعادَةُ العيدِ أن تكونَ بقربِ أهلِك ومَن تُحب, أن تكونَ مليئًـا بهم .. أن يكونَ العيدُ حاضرًا بهم, وهم حاضرونَ فيهِ بكلّ ما هم عليهِ من حبٍّ وسعادَة, نستيقِظ صباحًـا لصلاةِ الفجرِ .. صلاة الفجر يوم العيد أغربُ صلاةٍ في العامِ كلّه .. كلّ جماعَة المسجد يطرقون رؤوسهم إلى الأرض! لا يريدون أن يسلّموا على بعضٍ قبل صلاةِ العيد خخخخخ, فعلاً موقِف مضحِك في كثيرٍ من الأعيَـاد. ثمّ نعودُ بعدَ الصلاةِ إلى البيتِ نرتدِي العيد, ثمّ نأكلُ تمرًا .. بالنسبَة للتمر, من يمر بحالَة عدم أكل التمر مثلي؟ :( رمضـانُ هذا من أوّلِه وحتّى آخره أتوقّع أنّي أكلتُ 40 تمرَة فقَط أو أقـل! أصبحتُ لا أحبّ التمر كثيرًا, وكذلِك القهوَة .. مصيبَة! نعودُ إلى العيدِ, نذهـبُ للصلاةِ في سيّـارتين .. ولا أحبّ أنَّـا نفعلُ هذا, لكِن ما عسانَـا نفعل؟ :( كبرنَـا وكبرِت العيَـال -> اطلَع برّا ما تلاحظون إنّ العيد منذ ثلاث سنينٍ يأتِي كثيرًا يومَ الجمعَة؟ صراحَـة شيء غرِيب فعلاً, محاسِنُ الصّدفِ. ثمّ في صلاةِ العيدِ أكبرُ ما يشغلُك في صلاتِك فكرَة أن تُسرق كنادرك أذكرُ أنّ أبِي كان يمنعنا أن نذهـب بكنادرنَا الجدد إلى صلاةِ العيد لهذا السبب الغبِي فعلاً, النَّـاس عيد .. وتسرق! سلامات؟ ثمّ بعدَ الخطبَة .. يقومُ المصلّون ويسلّمون على بعضِهم البعض, بشكلٍ لطيفٍ جدًّا! أكرهُ شيءٍ في السلامِ حينَ تقابَلُ ببرودٍ شديد ينفّرك من الشخصِ المُسلَّمِ عليه! لكِن الدعوَى عيد, وَ وسّع صدرك. بعدَ الخروجِ من المسجِد نرجَـع من طريقٍ آخرٍ, سؤالٌ يطرحُ نفسَـه: أليسَ الطريقُ ذهابًا وإيابًا بالنسبَة للسيَـارات, هل يعتبرُ هذا طريقًا آخرًا أم ذاتُ الطريقِ؟ دائمِـًا ما يحدث هذا النقـاش بين أمّي وأبي كلّ عيدٍ خخخخخخ, نتوقّفُ عندَ خوالِي ثمّ نسلّم عليهم .. وننطلِقُ إلى البيتِ, عندَ بـابِ البيتِ يكونُ السلامُ بينَ عائِلتنَا -حفظها الله - ودائِمًـا ما يكونُ السلامُ حافلاً بالمشـاعِر الجيّاشَة, دائِمًـا ما تكون هنـاك مواقِف, ليسَ المكانُ مناسبًا لعرضهَـا. -> يخـاف من أخته تقرأ خخخخخ بعدَ هذه الفترَة نلتقِط صُورًا تذكاريّة لنَـا مع أبِي حفظه الله دائِمًـا ما تكون الصّور إمَّـا مهتزّة أو غير واضحَة أو مكانُ التقاطِهَـا غير مناسِب, وهذا يعودُ لأنّ أخواتِي العزيزات فاشلات بالتصوير. -> يبي ينجلد بعدَ هذا كلّهِ تأتِي فترَة ” البشَـت ” أقومُ بارتداءِ بشت والدِي بعدمَـا يقوم بخلعهِ, وأصوّر فيه على الأقل عشر صُور. ما أدري متَى أشري مآي أون بشت :( -> بالله كيف الكلام؟ ما إن أنتهِي من التصوير إلاّ وأسمَع إخوتِي يتهاوشون على الحكاكَة .. خخخخخخخ

.

.

نُكملُ لاحقًـا بإذن الله بتدوينَـة أقصَـر مدعّمَةً بالصّورِ.

محمّـد ( وامق , ).

.

يقولُ برنارد شو ” تعوّد النّـاس أن يلعنُوا ظروف حياتِهم, أنَـا لا أؤمِن بالظروف, الناس هم الذين يصنعونهَـا “! كانَ الغيـابُ قسرًا وانقطَـاعُ الموقِعُ عن العمـل مشتّتٌ للذهنِ كثيرًا! أفقدنِي حساسيّة الكتـابَة, أفقدنِي لذّة الشبكَة العنكبوتيّة, أصبحَ الجوّالُ معلّقًـا في أذنِي أتّصلُ على هذا وذاكَ, ولا أحـدَ يرشدنِي إلى شيءٍ يطفِئ حيرتِي ويريحُ مضجعِي, انتهَى اشتراكُ النطـاق ( shelter ) لدَى الشركَة القديمَة -التي تُغلقُ أبوابهَـا استعدادًا للتخلّص من نفسهَـا- فلا موقِعٌ نلجأ إليهِ, ولا مندوبٌ يردّ سريعًا! تحدّثتُ مع أحدِ العاملينَ فيهَـا وَ ” كلّ يوم يا حمَد باتسر ” حتّى هممتُ بالذهـابِ للخطّةِ التاليَة, وهيَ أن أرفَـعَ المدوّنَة على الدومينِ الآخر وهوَ ( www.ملجأ.com ) لكنّي أيضًـا لم أفلِح, إذ لم يفهم عليّ مسؤولُ الدعمِ الفنيّ في الشركَة المستضيفَة! حمدًا للهِ انتهَـت المشكلَة وعادَ الموقِع للحيَـاةِ مرّةً أخرى, وأصبحَ للعنكبوتيّة طعمٌ آخر يدفعنا إلى الدخولِ إليهَـا.

هذا الانقـطاع أفسَـد خططًـا كُنت أهمّ بفعلهَـا, كنتُ أنوِي أن أستقبِل رمَـضانَ بموضوعٍ يليقُ بهِ, وبأبيَـاتٍ كتبتُهَـا العام الماضِي وأنشدهَـا ثمانيَة منشدونَ أطرحُ أصواتَهم هنا معلّقـةً بروابِط دائِمَة, أيضًـا هل تصدّقونَ أنّ الانقطَـاع أثّر على الحيَـاةِ العامّة؟ كنتُ أنوِي أن أطبُخَ يومًـا لأهلِي وكنتُ أنوِي هذا في أوّلِ الشهرِ, لكنّي تراجعتُ عن هذا لضيقَة صدرِي وتفكيري الزّائِد بالموقِع, تخيّلوا أحدًا يطبُخ بلا عقلٍ معه؟ ليسَ من المستغرَب أن يضَع السكّر بدلاً من الملحِ .. بالحديث عن مثلِ هذا أذكرُ موقفين جميلين حدثَـا قديمًـا, كُنَّـا مرّة مع حلقَـةِ التحفيظ نقيمُ مخيّمًـا في البرّ – يعنِي كاشتين - وإذ بالشباب ” تمسَك معهم ” أن يكونَ العشـاء ( مكرونَة )! تخيّلوا: بر + برد + جُوع + مكرونَة, يا إلهِي .. المهمّ كُنت من الذينَ كُلّفوا بإعدادِ العشَـاءِ, ولعلّ الطبّاخَ خلَط بينَ السكّر والملحِ, وملأ الدجـاجَ سكّرًا .. فذهبنَـا نغسلُ الدجاج حتّى أنّه من شدّة البردِ ” تشصّب ” يدكَ. ( تشصّب = أن تتوقّف عن العمل -> تروا المفروض هذا شرح  ), الموقِفُ الثانِي .. كانَ العشَـاءُ رُزًّا, وكنَّـا مدعويّنَ إلى وليمَـةِ عشـاء, ولعلّ الطبّـاخَ خلطَ بين ” الماجِي الأبيض ” وبينَ الملح, فخرجَ العشَـاءُ تحفَـةً فنيّة لا ننسـاهَـا أبدًا ما حيينَا. أيضًـا بالحديثِ عن الأكلِ وما لهُ شأنٌ بهذَا .. في قصّةِ إبراهيم عليهِ السلام حينَ جاءَتهُ الملائِكة, والعجل الحنيذ الذي أتاهم بهِ .. سؤال يطرَح نفسـه: كيفَ لإبراهيم أن يتأكّد من أنّهم رُسل ربّه؟ يقول المفسّرون أنّه سألهم يريدُ التأكّد .. – وكان معهم ملكَ الموتِ – فأحيَـا العجل ومشَى على أربعهِ. أتخيّلُ الموقِف الرّهيبَ هذا! يا ألله .. طبعًـا هذا ممّا لا يثبُت حقيقَـةً لكنّ المفسرين يذكرونَه. أيضًـا من اللطائِف والتِي ربّمَـا يتساءل عنها البعض .. قصّة السحرَة وَ موسَى عليهِ السلام, كيفَ آمنوا مباشرَةً بعدما ألقَى عصـاهُ؟ هل دعاهم من قبلٍ؟ أم سمعوا عنهُ؟ يقول المفسّرون .. أنّهم سحرَة! وحينَ يقومُ أحدهم بالسّحرِ أمامهم .. فإنّهم لا يتأثرونَ بهِ, ولا يخيّل لهم أنّه حقيقَـةٌ, فهم بشياطينهم يكونون – ضدّ السحر – فلمّـا رأوا عصـا موسَى حقيقَـةً تتحوّل .. آمنوا باللهِ ربِّ موسَـى عليهِ السلامِ.

انقضَـى النصفُ من رمَـضان, يا رمضَـانُ مهلاً! يا ليتَ عقـاربكَ يا رمضـانُ تتعطّل لتبقَـى فينَـا أبدًا, ليكونَ العمرُ كلّهُ رمضَـان .. يا شهـر العائِدين إلى الإلهِ تمهّل, يا شهرَ الخائِفين من الإلهِ تمهّل .. من يسكتُ الدمعَ حينَ ترحـل؟ رمضـانُ ما زالَ فيهِ بقيّة .. فلنغتنمهـا .. ما دُمنَـا نقدرُ أن نفعَـل, اللهم يا ربّ السماواتِ السبع والأراضين السبع, يا ربّ الطيرِ, يا ربّ التفاصيل والأرواح, اجعلنَـا من عتقائِك من النّـار في هذا الشّهـرِ الكريمِ يا ألله.

.

.

شكرًا لكلّ من سألَ عن الموقِع وهنَّأ بعودَتهِ, وشكرًا لأنّكم بالقربِ دومًا.

محمّـد ( وامق , ).

.

( 1 )

.

.

بعض الأحيـان النّـاس يفهمونَك غلَط! يعنِي تجِي تمزَح .. همّن تفاجأ إنّ الي حولَك ساكتين ويقولون ” خير وش هالعمل؟ ” هنـا أنَا أصير أكرَه نفسِي مرّه :(، يعنِي يمكِن أقوم من المجلِس .. ولا عاد أعتّب عليه -> فكّة المهم .. مرّة كنت مستلِم المـايك في أحد الغرف الصوتيّة, وهِي غرفَـة المعالِي الصوتيّة, وقاعدِن أسولُف لهم سالفتِي مع أختِي , أقول السالفة قبل بعدين أكمّل الموقف, بس علشان تحسّون بمقدار معاناتي :

” كانَت أختِي مسافرَة للريـاض, المهم ولا كلّمتها ولا شي أبدًا, مهي عادَة أكلّم أحـد إذا سـافَر, ما أدري عجزت .. إلاّ أمّي لازم أكلّمها وه بس يا أمّي المهم وأدخل على أهلي المغرب .. قلت ما رجعت أختي من السفَر؟ قالت أمّي لأ,  ليه مشتاق لهَـا؟ قلت: لا والله بس مشتاق لجنان -> طبعًـا جنان هذي بنتهَـا, صاحبَة ثاني أجمَل لحيَة بالعالم .. أختي أمس جتن تقول منهي صاحبَة أجمل لحيَة بالعالم .. زعلت إن بنتها نزلت للمرتبَة الثانية الحمد لله ما فيه قناعة المهم نرجَـع لسالفتنا, قلت: يمّه وش رايك أرسل لهَـا قصيدَة أقولّهَـا تجيب لي هديّة؟ قالت أمّي: ما أتوقّع بس جرّب حظّك, المهم لعلّي جازَت لِي الفكرَة و نوِيت إنّي أروّق عقب المغرب -> لازم نيّة علشان يروّق خخخخخخ المهم وأكتب هكالقصيدَة عقب المغرب وأرسلهـا لهـا:

مسـاءُ الخيرِ يا أخـتِي — مساءُ النّورِ والطّاعَة.

لكِ اشتاقَت مرابِعنـا — لهَـا حُلمٌ, وَ .. مرتَاعَة

تأخّرتُم! .. فيلزمكم — هديّةُ, مِن رُبَـى البَـاعة ,

فلَو عطرًا, وَ لو قلمًا — ولو كبكًا, وَ لو سَـاعَة !

ولو ماسًا بِه اسمِي — يطرّزُ أرففِي .. راعَـه ,

وَ لو جئتُم فيكفينَـا — قلوبٌ جدُّ .. ملتاعَـة !

أبيعُ الوقتَ من شغفِي — لأن ألقاكمُ .. سَـاعة ,

فرُوحِي اليوم مذ رحتم — بهَـا وجدٌ, ومنصاعَة ..

المهمّ إنّي القصيدَة جازَت لأمّي, بعدين بغينَـا نتراهَن هي تجيب لي شي ولاّ لأ, بس هونَّـا بما إن أمّي من النوع المتشدّد بهالسوالف, وما تحب المراهنـات .. تخيّلوا بحياتها كلّهَـا ما لعبت قمـار !! -> انقلع برّا .. ” فيعنِي لا تنصدمون تروا فيه ناس واجد ما عمرهم لعبوا قمـار .. أبدًا. -> الوردة علشان تصير السالفة صدز خخخخ

هذي هِي السـالفَة الي قلتهَـا في الغرفَة الصوتيّة, ويوم خلّصت من إلقـاء القصيدَة .. وأنَـا الي أتهوّر وأقول ” هذه القصيدَة عبارة عن فتح للأمّة الإسلاميّة, ونصرٌ مبين, وَ وجودُهَـا سيشكّل أمرًا جيّدًا للساحَة وَ … ” المهم واضِح إنّي قاعـد أتفلسف, وأخربِط عليهم -كعادتي بالغرفة :( – المهم وتنقِز بحلقِي وحدَة, وتقول إنت مغرور وهالكلام ما يصدر إلاّ من مغرور ومدري وشّو! علطول ضـاق صدرِي وقفلَت معِي! أصلاً الفلسفَة هذي دقّة على مقال الشيخ عائض يوم يتكلّم عن فتوَى العبيكـان, فيعنِي كلّ الي بالغرفَـة من الشباب فاهمين سالفتِي, لكِن مشكلَة لمَّـا تسولف على واحِد ما يعرفَـك ولا يدرِي وين هي هابّه .. طبعًـا برّرت ليه أقول كذا, لأنّك إذا تبي تستخدم هالقصيدَة لِ ( أمّك / أبُوك / صديق / زوج ) إلاّ اثنين ما تركب عليهم القصيدَة الي هم ( الزوجة / الأخ ), بس تغيّر أختي وتحط ( أمّي / أبتِي / خلِّي / زوجِي ) وتطلَع القصيدَة مفصّلة تفصيل على الطلَب, طبعًـا حقوق النشر لكل مسلم والي يبي يستفيد من القصيدَة مسموح :) -> هذا والله الي صدّق روحه خخخخخخخخخخ

.

.

.

( 2 )

ما أحبّ الي يستغل المواقِف! وهالشي دايِم ألاحظُه .. يعنِي أبوك مثلاً يقولّك لا تسـرع, وإنت ساحبن عليه وتسرع .. وقدّر الله عليك وصدمت! فيجيك وإنت بحزّة الموقِف وضايقن صدرك ومآكلك تأنيب الضمير, ويجي يقولّك: قايلّك لا تسرع, هذا الي ما يطيع كلامي! ومن هالكلام الي يضيق الصدر .. طبعًـا المثال تخيّلي علشان تتّضح السالفة, يعنِي عندِي قاعدَة .. الواحِد إذَا حسّيت إنّه عرف الشي الي تبي توصله له خلاص لا تعيدُه عليه, لأنّه زي ما أشوف بنفسِي يعطِي ردّة فعل عكسيّة وحنَّـا ما نحِس .. المهم ما لكم بالطويلَة, هذِي مرّة كنَّـا راجعين من الاستراحَة ومعِي أهلِي كلّهم .. أمّي وخواتي والبزران -> طبعًـا يزعلون إذا قلت بزران بس اسحب عليهم قبل يوم من هالسالفة كان عيد الدوسري بقناة المجد, ينشد ” سيكب سيكبا .. ” وَ وليد أبو صالح يعزّز له ويقول ” ياهوه ” أنَـا قعدت أنشِدهَـا بالسيـارة, وإذا قلت ” سيكب سيكبا ” مدّيت يدِي لأمّي علشان تقول ” ياهوه ” مسكَت مع أمّي عنـاد وأنَـا برضو مسكَت معِي عنَـاد إلاّ تقولهَـا .. المهم وأقعد أردّدهَـا .. وأسوّي بصوتِي كنّي أصيح ومدري شلون وحالَه, وأمّي ماسكَة نفسهَـا تعانِد, فكّرت فكّرت شلون أجبر أمّي تقولهَـا شلون شلون؟ وأنَـا والله الي ألقـاها, وألتفت على أخوانِي .. قلت قولوا لأمّي تقولهَـا وأشرِي لكم من باسكن روبنز الحين .. خخخخخخخخخخخخ كانَت خطّة مثمرَة بقوّة, المهم وهِي التي تمسّك برأيهَـا أمّي :( قالت ولا طرَت أقولهَـا بكيفهم مهو لازم تشري لهم, قلت بيني وبين نفسِي ” أفأ يا محمّد .. تخسر العنـاد؟ فكّر بحَل ” وأفكّر .. وألتفت على أخوانِي وأقول ” إن ما قالتها أمّي قبل ناصل قصر السلام ماني شاري لكم ” وهم الي ينشبون لهَـا .. وهي لهالحين متمسكَة برأيهَـا خخخخخخخ .. قلت ما لك إلاّ تسرع, وأدعس على البنزين علشان ناصل قصر السلام أسرَع, وَ أخييييييييرًا خضعت أمّي للأمر الواقِع .. وجت تقول ” ياهوه ” الهسترة بالسالفة إنّهَـا عجزت تقولهَـا من الضحك ههههههههههههههههههه وقبل ما ناصل القصر يمكن والله بأمتار قالتها خخخخخخ, وأصرخ إنّي فزت عليهَـا ونياهاهاهاهاهاه .. قالت أمّي: بس تبي تخسر فلوس الحين قلت: ميخالف بس أفوز عليك, ما عندي مشكلَة ! المهم أمّي استغلّت هالموقِف وقالت لأخوانِي: تشوفون إنّ الأمّ تضحّي بكل شي علشان عيالهَـا, فعلطول صار فيه تتش عندي -> وش رايكم بالإنقليزي بس؟ فقلبت أمّ السالفة بسرعَـة علشان ما يصير فيه ردّة فعل عكسيّة, لأنّي أعتقد إنّ الواحِد إذا تعلّم من نفسه يرسَخ بباله أكثر من لو واحِد يحن على راسه بهالشي, عدّت الليلَة على خيـر وشريت لهم من باسكن الله لا يخسّر يوم وقفنا عند باسكن قالت أختي الصغيرة أبي عسكريم الي لونه أخضر!! سلامااااات؟ أهم شي إنّي سحبت عليهَـا وجبت لهم كلّهم توفي وصلّى الله وبـارك ..

.

.

.

× أوّل تدوينَة بالعامّي. لو مهِي زينَة قولوا مهي زينَة الوضع فلّة وَ وساعة صدر. -> ؟

محمّـد ( وامق , )

.

كنتُ أقرأ في أحدِ الكُتب وسقطـت عينِي على مثلٍ يقولُ ” من لا يفعلُ ضميرهُ فيهِ, لا يفعلُ فيه الكلامُ اللاذِع “, فتوقّفتُ عندَ هذا المثلِ كثيرًا! وسحبتنِي أفكَـارِي إلى بعيدٍ, حتّى وصلتُ إلى أمرٍ أضـاقَ صدرِي كثيرًا, وضقتُ منهُ ذرعًـا, وكنتُ أتحاشَى الحديثَ عنهُ في أكثر من مناسبَة!

الإنسـان حينمَـا يطرَحُ نفسَهُ وأعمالهُ على النّـاسِ يجبُ عليهِ أن يحترِمَ كلّ العقولِ, فليسَ من المعقولِ أن يجعلَ حديثَهُ عامًّـا ثمّ ينتقِدُ من يضجَرُ من حديثِه -الخاطِئ- فالتخصيصُ في الحديثِ أمرٌ مهمٌّ, مثلاً .. لو خصّص أحدهم محاضرَةً للأطفـال, وأخذ يمازِحهم ويسرِفُ في المزحِ! فلا يجوزُ لأحدِ الحاضرِين ممّن كبُر عمرهُ أن ينتقِدَهُ على فعلِه هذا, لأنّ هذا الفعل يخدِمُ الرسـالَة التِي يريدُ توجيههَـا, لكِن أن يكونَ الشيءُ عامًّـا ثمّ يخطِئُ فيهِ عن عمدٍ وتناسِي, فهذا ممَّـا لا تقبَلُه النفوس, و يُورث الضّيق والضجرَ. هذا الكلامُ مقدّمَـةٌ لحادثَـةٍ وقعت معِي أكثَر من مرّةٍ, حينمَـا أرفَـعُ صوتَ المسجّل لأسمَـع أنشودَةً فأجدُ أنّهَـا أنشودَةٌ لأبيـاتٍ مكسورَة! أنّ القصيدَة في معظمهَـا مجرّد -تركيب كلام- ! خاليَـةٌ من الشعرِ الحقيقِي, فهل هنـا ألومُ المنشِد أم ألومُ الشّـاعِر؟ وكلاهما ملامٌ في نظرِي .. الشّـاعِر الذي علمَ بأنّهَـا ستنشَدُ فلم يحترِم عقولَ المستمعين, والمنشد الذي أنشدهـا وهو لا يقرأ فيهَـا ما يُبهِـر, ربَّمَـا يكونُ ضعفُ الصّورَةِ وقلّة التصاويرِ في القصيدَة أمرًا يُطـاقُ تقبّلهُ رغمَ الصعوبَة, لكِن أن تكونَ القصيدَة مكسورَةً في أبياتٍ ليسَت بالقليلَةِ أمرٌ صعـبٌ تقبّله! أذكرُ أنّي في إحدَى المرّاتِ تقبّلتُ رابطًـا لأنشودَةٍ في اليوتيوب, وإذ بِي أصطدِمُ بأنّ القصيدَة أغلبهَـا ليسَ على وزنٍ من أوزانِ الشعرِ المتعارَفِ عليهِ, أخذتُ أعيدُ سمـاعَ الأنشودَة .. وأخذتُ أقلّبُ في الكتب, ربّمَـا التبسَ الأمرُ عليَ ونسيتُ هذا البحرَ, وشرعتُ أبحثُ فلم أجد شيئًـا, قلتُ لعلهُ في القبيحِ والنّـادِر من الشعرِ فبحثتُ فلم أجِد أيضًـا, كنتُ -والله يشهَـد- أبحثُ عن عذرٍ لهُم, عن شيءٍ يثبتُ أنّهم على حقٍّ وأنّي على خطأ, فلم أجِد! فأخبرتُ أحدَ الزملاءِ يراسلهم, ولا أدرِي ما حلَّ بهم !

هل صعُب على المنشِد أن يُخضِع هذه القصيدَة لقلمٍ ناقِـد؟ يبيّنُ لهُ ما اختلّ فيهِ وما صلُحَ؟ أم أنّهُ يستخفّ بعقولِ الجمهورِ الذي يستمِعُ لهُ يقولُ ” ايييه, من يبي يدرِي إنهَـا مكسورَة؟ ” هل أصبحَ الفنّ الإسلامِي -الهادِف- طريقَـةً للاستخفافِ بالجمهورِ المستمِع لهُ؟ لا أريدُ أن أقارِنَ بالأغانِي .. لأنّهُ حرامٌ أن تقارن الشمسُ بالقمرِ, الفنّ الإسلامِي فن قائِم بذاتِه, وليسَ فنًّا بديل كمَـا يتخيّلهُ بعض أهلِه, ومن يستمِعُ لهُ ! تحدثُ هذه الأمور كثيرًا في هذا الوسَـطِ النقِي, فلمَ علينَـا أن نلطّخَـهُ بمثلِ هذه التصرفـَاتِ المشينَة؟ والتجاهُل المتعمّد للمستمِع؟

وخطأٌ أهونُ من خطأ! فعدمُ الحرصِ على انتقـاءِ الأبياتِ مصيبَـةٌ أخرَى, فتجد المنشد يقومُ بإنشـاد -أطرف- قصيدَة يقرؤهَـا عن هذا الأمر الذِي يريدُ أن ينشدَ عنهُ, لكنّ هذا يهونُ عندَ خطأ إنشـادٍ أبياتٍ معتلّة! المُضحكُ في الأمرِ أنّي تحدّثت عن هذا في مكانٍ عامٍّ, فوافقنِي أحدهُم بأنّهُ يحسّ بوجودِ كسرٍ على الرغمِ من أنّهُ لا يفقَهُ في الشعرِ كثيرًا, والمضحكُ في الأمرِ أكثَـر, أنّي حينمَـا شكوتُ لأحدِ الرفـاقِ أخبرنِي أنّ القصيدَة لم تُنشد إلاّ بعدَ أن مرّت على لجنَـةٍ أجازوهـا للإنشـاد!

مصيبَة:

أن تحضُر حفلاً إنشـاديًّـا فَتفاجَأ بأنّ الذينَ يقفون أمامَك لا ينشدُون, هم فقَط يحرّكونَ شفاههم, والمسجّل يتحدّت. :”

خاتمَة:

لولا محبّة هذا الدربِ وأهلهِ, لمَـا تحدّثتُ .. علّ هذا القولِ يصلُ, فيعتدِل الحالُ.

سؤالٌ:

ما الحل؟ :”

.

.

محمّـد ( وامق , )

.

.

قدّرَ اللهُ أن يكونَ هناكَ ارتبـاكٌ في السيرفَر للشركَة المستضيفَة, على إثرهِ تمّت إعادَة الموقِع إلى ستّةِ شهورٍ مضَـت, تمّ تدارُك ذلِك, وإعادَة الموقِع إلى أقرَب تاريخٍ ممكِن. فلا يضجرنّ منَّـا من مرّ من هنا وتركَ أثرًا وذهبَ مع الرّيحِ ولم يعُد.

وشكرٌ جزيلٌ لكُم.

.

.

يقولُ المأمونُ: ” الشعراءُ زينَـة المجالِس. ” وأقولُ ” أفأ, بس المجالس؟ ” أقصِدُ هل أصبَـحَ الشعراءُ عملَةً رخيصَـة لكَي يقولَ المأمونَ هذا عنهم, صحيحٌ أنّهم يملكُون حسًّـا مُرهفًـا وَ صوتًـا جميلاً, -> يبي يقنعكم إن صوته زين خخخخخخخ وحرفًـا يشدّ ويجذِب, لكن لا يصلُ الحالُ لأن يُعدّوا فاكهَةً, وكأنّهم ما كتبوا الشعرَ إلاّ ليسعدوا مجلسَك أيّهَـا المأمونُ, طبعًـا المأمون .. يحقّ لهُ قولُ هذا, لأنّهُ كان الشعراءُ يجتمعونَ على بابِه كلٌّ يمدَحُ خصـالِه ويفغرُ فاهَهُ ينتظِرُ عطيَّـةً من سيادَةِ الوالِي, فأصبَـح يستأنِسُ بالمدحِ كثيرًا, وبهِ ينشرحُ صدرُه! حتّى خُيّلَ لأحدهم أنّ الشعرَ مدحٌ فقَـط ! من هذا المُنطلَقِ انطلَقَ عمّي علِي .. فصارحنِي ذاتَ مسـاء أنّهُ يودّ أن أكتُبَ فيهِ قصيدَة مدحٍ, أدبّجُ فيهَـا محاسِنَهُ .. أذكرُ الموقِف بالتفصـيل:

- وَ ليه ما تكتب بِي قصيدَة؟ -> مباشرَةً وبدون مقدّمَـات ..

- وتحسب القصيدَة بَس ” خبْ حِطْ ” وتطلَع قصيدَة؟

- ايه, هذا إنت كاتبنْ بالعجِـزْ .. عجزان تكتب بعمّك؟

هنَـا وقعَ الفأسُ بالرّأسِ, يا إلهِي .. من أخبرَه؟ من أعلمه؟ ثمّ ما لبثتُ أن تذكّرتُ أنّ من بينِ الحضورِ في مسـاءِ تلك القصيدَة زوجَتهُ, هنـا علمتُ يقينًـا أنّهَـا من أخبرته, وقصّت عليهِ الحكايَة بالكامِل ! ثمّ قلتُ لهُ:

- تبينن أكذِب وأمدحَـك بشيء مهو بَك؟ :) ( ثمّ رأيتُ استفهاماتٍ على وجههِ ) لكِنْ لو أبي أمدحَك .. مدحت طيبَةْ قلبَـك, وعطفَـكْ وتواضُعكْ, -> طبعًـا قلت هذا الكلام, خشيَـة أن ينفجِرَ غضبًـا, وكنَّـا بعزيمَـة, فما لأمّهَـا داعِي يتوطّى ببطنِي قدّام الله وخلقُه.

ثمّ سكتَ وهدأت أنفاسُه حينَ أسمعتُه هذا الكلام, وكنتُ إذ قلتُ كلامِي اقتربتُ منهُ كثيرًا, لا أدرِي من أينَ تعلّمتُ أنّهُ إذا أردتَ أن ترضِيَ أحدًا اقترِب منهُ بشدّة ثمّ حدّثهُ بصوتٍ خافِتٍ, ستجدهُ سرعـانَ ما يهدأ صوتُه, ويسكتُ عنهُ الغضـب .. ويذهبُ الزّعـل, بالفعل نجحَ هذا الأمرُ معِي .. وحمدًا لله تمّ تلافِي الإصاباتِ أمامَ اللهِ وخلقِه في هذه العزيمَـة.

سألتُه لاحقًـا عن سببِ رغبتِه في أن أكتُب فيهِ قصيدَةً, أجابنِي ” علشانْ أمشِي وأقول شوفوا ولدْ أخُوي قصَـد بِي قصيدَة ” لا أدرِي ما المُمتِع في أن يكتُب فيكَ أحدٌ قصيدَة؟ فأخبرتُه مباشرَةً: ” شف فيه شاعِر اسمَه سعود الحافِي, عطَه فلوس ومستعِد يقصد بكْ ” .. ثمّ سألَ عن هذا الشّخصِ فأخبرتُه الحكـايَة:

www.youtube.com/watch?v=ycyCUpqHmH8

طبعًـا لستُ أوافِقُ الشّـاعِر سعودَ الحافِي في قولِه أبدًا ! واستشهادُه بالمتنبّي سيّء, وهل فعلُ المتنبّي على وجهِ الضرورَةِ صحيحٌ؟ أكرَهُ المدحَ كثيرًا .. خصوصًـا ذلِك الذي لا يأتِي بعدَ معاشَرةٍ ومعرفَـةٍ لِ أخبـارِ المَمدُوحِ, ذلِك المدح الذي يأتِي فقَط كما يجيءُ كلّ المدح, فأصبَح كلّ الممدوحين كرمَـاء / شجعان / شرفـاء / حليمون وما إلى ذلِك من الأوصـافِ المكرّرة! فأصبَح شعرُ المدحِ مبتذلاً كثيرًا, حتّى أنّكَ تستطيعُ أن تُخمّنَ ما سيقولُه الشّـاعِر قبلَ بدايَتِه, عمومًـا لا أمانِعُ المدحَ فيبقَـى فنًّـا عظيمًـا! لكنّي أمانِعُ توفّرَهُ في كلّ مكانٍ, حتّى أصبَـح الرجلُ يمدَحُ على مقدارِ ما يُعطِي, ولو مُدِح ولم يُعطِ سبّ ونقضَـت كلّ الخصـالِ فيهِ.
أذكرُ أنِّي في إحدَى المرّاتِ ذهبتُ إلى فرعِ جريدَة الجزيَرة لدينَـا في المنطقَة, لم أكُن ذاهبًـا لأسألهم أن أنشُر لديهم .. كنتُ ذاهبًـا لأمرٍ يخصّ إعلانًـا عن مفقود .. المهمّ في الأمرِ أنّي كُنت أحدّثُ الموظّفَ المسؤولَ في ذلِك الفرع, فأخبرتُه أن يخبرنِي بطريقَة النّـشر في الجريدَة, فقـالَ لِي بكلّ صراحَـةٍ ” اكتِبْ قصيدَة بالأمير سلمان ولاّ سلطانْ, وأنَـا أضمَن لك أنّهَـا تُنشَـر !! ” مباشرَةً أصبحَ وجهِي هكذا ” ” ما هذه الصراحَة المقزّزَة؟ هل اقتصَـر الشّعرُ على المدحِِ؟ لا أشكّكُ في أحقيّة الأميرين للمدح, معاذ الله لكنّي لا أحبّ المدحَ ولستُ أسعَى بالشعرِ إلى لقمَـة عيشِي, فهل كانَ لزامًـا أن يكونَ الشعرُ مدحًـا ليُنشـر؟  حينَ صـارحتُ أحدهم بهذا الأمرِ بعدمَـا نصحنِي أن أوسّع نطاقَ النشرِ لحرفِي, أخبرتُه بهذه الحكـايَة ففاجأنِي ” طيّب وش فيهـا؟ اكتِب قصيدَة .. قصيدتين !! وبعد ما تشتهر خلاص لا تمدَح ” فسكتّ عنهُ واستسخفتُ هذا الرأيَ بينِي وبينَ نفسِي، استشهدَ بالمتنبّي كمثـالٍ وأنّهُ ما ضرّهُ مدحُه لسيفِ الدّولَة, لكنّي لم أشأ أن أدخُل معهُ في جدالٍ حولَ هذه النظريّة.

عمومًـا دعونِي أسرحُ بكم إلى جوٍّ آخرٍ، عن فهمنَـا للشعرِ .. مثلاً مثلاً لو كتبَ أحدٌ مَـا (من قـال أنّهُ أنَـا؟ ):

إنّي أحبّك رغم أنّي لـم أجِد — فيك الجمالَ وطيّب الأخلاقِ !

فهل على المكتوبِ له هذا البيت الغضـب أم الرضـا والسعادَة؟ علمًـا بأنّي أرَى البيتَ سليمًـا ومعناهُ صائِب, ويعنِي أنّي أحبّك وأنتَ ” شينٌ في خلقِكَ وخُلقِك .. فكيفَ لو عدّلتَهمـا؟ بالتأكيدِ سأحبّكَ أكثر.

طيّب نأخذ مثال ثاني؟ ماذا لو كتبَ أحدهم (طبعًـا معاذ الله أن يكونَ أنَـا .. ):

من فرطِ حشمتهَـا تختالُهَـا رجلاً ! — لا صدرُ بانَ, ولا ردفٌ .. أذِي رجلُ؟

تغلّظُ الصوتَ إن حلّ الرجالُ هنَا — وهْي التِي لو شدَت.. ها تُنصتُ الجمَلُ !

فهل على المكتوبِ لهَـا هذا أن تستأنِس أم تضجَر؟ علمًـا بأنّي أرَى من المفترض أن تستأنِسَ كثيييييرًا, ما رأيكم؟

.

.

محمّـد ( وامق , ).

بسمِ اللهِ الرحمَـن الرحيم.

لعلّ أمّي آمنت بمقولَة ” الشعر أجمل صيغَـة لقول الأشيـاء, وأوسعهـا تأثيرًا, وأكثرهَـا إثـارَةً للدهشَـة ” ولعلّ أبِي ساندهَـا في هذا .. وحثّهـا على أن تُقدم على فعلتها .. وترفَـعَ السمّـاعة لتحدّثني:

- محمّد ..

- هلا يمّه، سمّي ..

- اليوم عندنـا جمعَـة أمّهَـات,

- (بكلّ براءةٍ ) أيوه ..

- نبيك تكتِب لنَـا قصيدَة، ألقيهَـا عليهنْ إذا جَنْ !

- توّك تقولين؟ شوفِي الساعَـة كم ! متى يبنْ يجنّكم؟

- ممممم .. عقب المغـرب يمكِن !

- يمّه والله ما يمدي شوفي الساعة كم؟ ما بقِي شيء على المغرب !

- بس أبوك يقول تقـدر .. ( خخخخخخخخ )

- طيّب أبحـاول بس ما أوعدك أكتب شي .. زين؟

على هذا الاتفـاق أغلقنَـا الهاتِف ! أمّي تريدُ أبياتًـا .. أمّي التي لا تنفكّ تسألنِي ” ليه ما تكتب بي قصيدَة؟ ” وفي كلّ مرّةٍ أخبرهَـا أنّهَـا شيءٌ مقدّسٌ لا أستطيعُ الكتـابَة عنهُ, لأنّي لا أظنّ الحروفَ تصفُ حقيقَـةَ حبّي لكِ ومكانتكِ في صدرِي وقلبِي، ولا تنفكّ أمّي تهزّ رأسهَـا استهتارًا بمـا أقولُ تظنّني ” أصرّف ” فتحتُ مستنَد نصّي جديد، ثمّ بدأتُ أعصِـرُ مُخّي .. لأستطيع أن أكتُب شيئًـا يليقُ بالمقـامِ وبِسرعَـةٍ فائِقـَة فلم يتبقَّـى على المغرب إلاّ بضعُ دقائِق !! بدأتُ أكتُب وأجمّعُ الصورَ والتراكيبَ لأجيءَ بشيءٍ حسنٍ على الأقلّ ! أذّنَ المغـرب والقصيدَة تامّة في عدد أبياتِهَـا مستقيمَةٌ في الوزنِ والمعنَـى، كانت القصيدَة مطلوبٌ منهـا أن تتضمّن أسمـاءً ! خمسَـة أسمـاء، ويا إلهـي ما أصعـب هذا الطلبَ في كلّ الأحوالِ .. أذكرُ مرّةً رددتُ طلبًـا كُنت قد هممتُ بتلبيتِه .. حينمَـا أخبرونِي أنّهم يريدونَ أن أدرج اسمَ ” 32 ” طالبَـة في القصيدَة !! تضمين الأسمـاءِ في القصيدَة صعبٌ جدًّا. المهمّ كتبتُ الأبيـات وأرسلتُهَـا لجوّالِ أمّي .. طبعًـا دعوني أحدّثكم عن جوّال أمّي هذا الجوّال أكل عليهِ الزمـنُ وشربَ وتقهوَى وانتهَـت قهوتُه .. وكُل شيءٍ ! وأمّي ما زالَت مصرّةً عليهِ، طبعًـا لم تصلهَـا الرسـالة إلاّ بعدَ أن عادُوا من الاجتمـاعِ .. لكنّ أختِي اتّصلَـت عليّ بعـد المغربِ وأخذتُ أملِي عليهَـا الأبياتِ بالحركـاتِ. :) -> أهم شيء الحركـات خخخخ  .. كتبتُ لهنَّ:

جاءَت إلى هذا المكـانِ جواهِرٌ — فتبعثرَت حُلل التباهِي والهنَـا

وتوقّفت أصواتُ شعبٍ سـادرٍ — قد أكبروا فيهنّ آيَـاتِ السَّنـا

هذي “نويّرُ” قد تبـاهى حسنها — دربًـا تزخرفَ بالأمانِي والغنا

وَ “مُنيرَةٌ” قد أيقظـت بقدومهَا — نور السماءِ وطيبَ هاتيك المنى

“بدريّةٌ” والطيبُ فيها شـرعَةٌ — في إثرهـا صوتُ المكارم أذّنَـا

وَ”اللؤلؤ”المختالُ طهرًا قد بدى — في دارانا! في عمقِ قلبِي ها هنا

ذِي” أمّ أكرمَ”في العلالِي سكنها — تهمِي هطولاً، يا لغيثٍ أحسنَـا

قد جئتمُ فالأنسُ حفّ صدورنَا — و تقدّم السعدُ العظيمُ .. وأمّنَـا

تعلُو بنا الأصواتُ ندعُو دائمًا — يا ربّ فاحفظهم وأسعدهم بنَـا

إذ أنّهم طعمُ الحياةِ وحلوهـا — العيشُ دُونَ ظلالِهم .. مثل الفنا !

إلى هنَـا توقّفتِ القصيدَة وأتممتهَـا عشرًا، طبعًـا من الحكاياتِ التي تُروَى عن هذه القصيدَة أنّ ” مرَة عمّي ” أجهشَـت بالبكـاءِ فورَ الانتهـاءِ من إلقـاءِ أمّي للقصيدَة، أيضًـا بعدَ الإلقـاءِ أرسلت لِي ابنَـةُ عمّتِي تطلبنِي أن أكتُب فيهَـا وفِي أمّهَـا قصيدَةً !! فأجبتهَـا بكلّ ثقَـة ” البيت بِ 50 وَ مِد رجلينك على قَـد لحـافك ” -> يحس إنّه قوِي .. مريض وانتهَـت قصّـةُ هذه الأبياتِ بالنسبَـةِ لِي ! ثمّ دلفتُ على ” خوالِي ” ذاتَ يومٍ .. فإذا بجدّتِي تفاجِئني بقولِهَـا ” محمّـد، بالله اقِرْ علينَـا القصيدَة، خل خالاتك يسمعنّهْ ” مباشرَةً أصبحَ وجهِي ” ” وأجبتُ ” والله ماني حافظهـا ! للأسف ” ثمّ هربتُ بعيدًا ! دائِمًـا لا ينفكّون عن إحراجِي، أذكرُ مرّةً حينمَـا تزوّجت خالتِي .. كتبتُ فيهَـا أبياتًـا كهديّةٍ لهَـا .. ” من فـاضِي يروح لذا بدي شوب ويشري طقم بهكالقيسة؟ ” -> أمزح  المهمّ صدقًـا أنّي أهديتُهـا سـاعةً وألصقتُ على الكرتونِ ورقَـةً بالأبياتِ، ويا ليتني لم أفعل ! إذ أنّهم أحرجونِي وطلبوا منّي أن ألقيَهـا أمامهم :(، لستُ خجلاً من شعرِي ! لكنّ أجزِمُ أنّهم لا يتذوقون الشعرَ الفصيحَ أبدًا ! أيضًـا لا يحبّونَـهُ كثيرًا، وبعدَ القصيدَة مباشرَةً شرعوا في الأسئلة .. ” وش معنى هذي؟ طيّب هذي شلون جت كذا؟ … الخ “، أيضًـا من المواقِف الطريفَـة في كتابَة الشعرِ للأهـل، أذكرُ مرّةً أنّ أبِـي سافرَ إلى الريـاضِ .. فاشتقتُ إليهِ وبعثتُ لهُ برسـالةٍ تحملُ أربَـعَة أبياتٍ فيهَـا أنّ حائِل تشتاقُكَ يا أبِي وأنّي أشتاقُ الجلسَـة معـك! كنتُ حينَ الكتابَة في الجامعَـة وفي محاضرَةِ الكيميـاءِ .. فلمَّـا عدت من الجامعة وجدته أمـامِي، فلمَّـا شاهدنِي بدأ بالتبسّمِ ابتسامَةً تقول ” كشفتك .. ” فكـانَ موقفًـا محرجًـا للغـايَة / جدًّا ..

+ نُكمِلُ في تدوينَـةٍ قادمَة إن شـاء الله. -  محمّـد ( وامق ، ).